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道教是多神教 ，而管理天地的更多的像是一个政府机构，其中职能划分的又太过模糊（一向是历代传统） 。所以很难有个明确的说法 ，以下是简单的说明 。
天经地纬：主要是分为天、地两个部分
其中：
天：主要是指天庭 ，在道教神话中，天庭是管理日月星辰 、阴阳明晦等与光明有关的系统 ，其中早期的统治者主要是“妖族 ”。之后 ，历经数次更换当权者，直到封神之战后 ，天庭才彻底将管理天地万物生长秩序的权利囊括旗下 。此时 ，天庭的集权人物代表就是 男仙之首的“玉帝 ”和女仙之首的“王母” 。
因此，现在我们可以认为天的管理者就是“玉帝 ”
地：主要是指大地 ，在道教神话中 ，大地的掌管者，主要负责的是风霜雨雪 、春夏秋冬的季节变换，同时还包括了 ，山川地脉、河流湖海的治理 ，其早起的管理者主要是“巫族 ”。自从‘巫妖大战’之后，地又分为地表和地下 ，其中地表的管理者 ，直到‘封神之战’后，才分出了‘山神’ 、‘土地’ 、‘河伯’等职位 ，而地下则是因为九幽轮回的关系衍生出最出名的“地府”以及佛门地藏菩萨的道场 。当然虽然名义上“阴天子 ”阎罗王是“地 ”的管理者 ，但是实际上，地的掌权者只有一位 ，就是同玉帝一样 ，在道教中位列‘三清’之下的‘四御’之一“承天效法厚德光大后土皇地祇” 。其职权不仅是掌管万物轮回，同时还是所有山川土地的直接掌控者。
故而 ，道教中掌控天、地职权的人分别是天庭“玉帝 ”和“后土祇 ” ，当然其中“后土祇”掌控的职权更完整的体现了“地纬 ”的概念 。
日：日神‘羲和’，女性形象 。除却上古妖族帝王 帝俊和太一外，唯一获得日神尊位的存在。
月：月神‘望舒’ ，男性形象（也有女性形象 ，女性形象时候的名称叫：‘嫦娥’） 。
星：漫天星辰无数，自从上古妖族创下“周天星斗阵 ”后 ，立下365位周天星神后 ，直到封神之战后才立下掌管星辰的尊位 。位列“四御”之一的“北极紫微大帝”。古人尊“紫微星 ”为诸天星辰之首，与“日 ” 、“月”二星并列。
辰：关于“辰 ”的说法不一 ，有说是日月星的总称 ，也有指云霞 。这里，我们可以认为是云霞 ，由于云霞本是水汽 ，有形无质，所以没有特别的尊位 ，一应归于星辰管理 。
春：春神“句芒 ”。上古大巫之一 ，秉承木之生发 。三皇时期，尊“神农氏”为春神，封神之战后 ，归“四御 ”之一“南极长生大帝 ”执掌 ，因春属木，木为青色 ，故而 ，春神又称为“青帝” 。
夏：该尊位本为祝融执掌，不知何故 ，祝融选择了“火神 ”尊位 ，故而，夏神尊位一直无人。
秋：秋神‘蓐收’ ，上古大巫之一 ，承金之肃敛 。
冬：冬神‘玄冥’，上古大巫之一 ，素有阴寒 、冷傲的威名 。
以上四位 ，除却“春神 ”因为农桑之事为人之本，古历经千年未有断绝外，其他三个尊位自巫妖之战后尽皆无人继承。
农历的4月18日是中天紫微北极大帝的诞辰日 。紫微大帝 ，又称为“中天北极紫微太皇大帝” ，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一 ，位居玉皇上帝之下 ，辅佐玉帝管理星界 。
紫微大帝位高权重，参谋广泛。从考制宇宙劫运 ，到天下国家兴衰 ，再到三界仙真升降，再到群生的祸福寿夭 。神通无边而能顷刻摧倾三界群妖魔怪；威德广大而节制雷霆之运行 。
扩展资料：
北极紫微大帝是协助玉皇执掌天经地纬、日 、月 、星、辰和四时气候之神。道经中称紫微大帝的职能为：执掌天地经纬 ，日月星辰。统率三界星神和山川诸神 ，是一切现象的宗王，能呼风唤雨 ，役使雷电鬼神 。?
也就是说 ，紫微北极大帝他掌管着以太阳为首的众星之主，是一切天象的掌管者掌，管理日月星辰和四时气候 。
而四时气候影响着农业的生产 ，因此 ，老百姓们对这位星神很尊重。在每年紫微北极大帝的生辰之日，即四月十八日当天 ，人们都会到紫微北极大帝的行宫来焚香祷告 ，祈求他的赐福 。
百度百科-中天紫微北极大帝
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